الاسلام فى كوريا

شكرا كتير الك موضوع تحفة

ضعيف عدد الرسائل : 39 تاريخ التسجيل : 24/10/2009

شكرا الموضوع حلو Very Happy

تمام والله شو هالشي الحلو
شكرا عالموضوع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يعني حاليا المسلمين في كوريا يعرفون عربي..؟؟ affraid

متقدم عدد الرسائل : 79 تاريخ التسجيل : 10/09/2009

ايوة طبعا

شكرااااااااااااا Surprised

(الأدعية تتلى بالغة العربية)>>>هم يفهمون العربي Exclamation

متقدم عدد الرسائل : 79 تاريخ التسجيل : 10/09/2009

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

متى كانت الصلة الأولى مابين المسلمين و الكوريين؟ وبحسب العديد من المصادر فقد بدأت هذه الصلة ما بين العرب المسلمين و شبه الجزيرة الكورية للمرة الأولى في منتصف القرن التاسع الميلادي و لأن الإسلام قد ظهر في منتصف القرن السابع الميلادي و توسع ليشمل بلاد العجم. فقد كانت هناك اتصالات مابين العرب و العجم المسلمين وبخاصة مع الصين بشكل مستمر وتوسعت فعالياتهم في القرن التاسع لتمتد إلى شبه الجزيرة الكورية من خلال إنشاء ممر بحري لهذا البلد. كان ذلك بالفترة التي قامت بها مملكة شيلا على توحيد الأجزاء الثلاثة لشبه الجزيرة.
وفي تلك الفترة لم يثبت أن الإسلام كان قد دخل كدين وإنما كانت هناك تبادلات تجارية و ثقافية ما بين المسلمين و الكوريين و ذلك إما من خلال الزيارات المباشرة للتجار العرب المسلمين أو عن طريق الصين بطريقة غير مباشرة. وقد لوحظ وجود أثار لسلع تجارية و صناعات إسلامية كان مجتمع مملكة شيلا يستخدمها.
مع بداية القرن الحادي عشر كانت البلاد تحت حكم مملكة كوريو و قد قام التجار و على نطاق واسع بأعمال تجارية مع الحكومة الكورية آنذاك. كما صدرت أوامرعديدة من قبل ملوك كوريو و التي تعطي الكثير من التسهيلات للتجار العرب المسلمين و سمح لهم بممارسة شعائرهم الدينية كالصلاة و الصوم. وأيضا لم يتوفر دليل واضح على نشر الإسلام في تلك الفترة من قبل التجار العرب.
وفي عام 1270 و عندما حكم المغول كوريا، حضر معهم العديد من المسلمين و قد كان معظمهم من أواسط آسيا و استوطنوا بشكل دائم بفضل المعاملة الحسنة للمسلمين و فرص الحياة الاقتصادية الجيدة. كما أنهم حازوا على العديد من الميزات في كل أجزاء البلاد وشكلوا هيئاتهم الاجتماعية الخاصة في عاصمة كوريو وخارجها و كانوا يحتفون بمناسباتهم و يرتدون أزيائهم الإسلامية. بالإضافة إلى أنهم بنوا مسجدا سمي بـ وتعني هذه الكلمة حرفيا (قاعة الاحتفالات) و سمي القائمين على الدعوة آنذاك بالدورو و الذين تم اختيارهم من قبل المجموعات الإسلامية لمتابعة أمور الدعوة بما يتناسب مع الشريعة الإسلامية. من وقت لآخرحيث كان مجلس الحكم الكوري يدعو هؤلاء الدورو للحضور كضيوف شرف خلال احتفالات البلد و إظهار أمور دينهم كقراءة القرآن الكريم و الدعاء بالعمر المديد لحياة ملوك تلك الفترة و ازدهار البلد، وقد كانت الأدعية تتلى بالغة العربية أيضا.
وفي عام 1427 و تحت القانون الجديد لمملكة تشوسون (1329 - 1910 ) واجهت الفعالية الإسلامية مخاطر عديدة و حرم عليهم ممارسة شعائرهم الدينية و منعت عليهم شعائرهم الدينية و لبس العمائم. كافة هذا الأمر دعا المستوطنين المسلمين و الذين كانوا أصحاب مراكز اجتماعية و اقتصادية عالية التوقف على إقامة الشعائر الدينية و الدعوة التي مارسوها لفترة 150 عاما. بذلك توقفت مع بداية القرن الخامس عشر كل الدعوات الإسلامية بتاريخ كوريا القديم. وفي عام 1920 بدأ التواصل مابين المسلمين و الكوريين مرة أخرى بعد أن حضرت جالية من المسلمين التركمان و عددهم حوالي 200 شخص من أواسط روسيا هربا بدينهم من الحكم البلشفي هناك و أقاموا بشكل دائم في عدد من المناطق الكورية.
من خلال عملهم الجاد و تجارتهم الرابحة تناموا من تشكيل حياتهم الاجتماعية، كما شكلوا هيئاتهم و المسماة بـ و عاشوا بشكل مريح و اشتروا أبنيتهم بوسط سيؤول كما أقاموا مسجدا و مدرسة في سيؤول و مقبرة إسلامية بضواحي المدينة. ولكن المسلمين التركمان و الذين عاشوا في كوريا منذ عام 1920 اضطروا للهجرة نتيجة للتغيرات السياسية التي حصلت مع استقلال كوريا عام 1945 و انقسامها إلى قسمين شمالي و جنوبي. وبعد عام 1950 هاجر معظم التركمان إلى الولايات المتحدة و كندا واستراليا و تركيا ما عدا عائلة أو عائلتين حيث بقوا حتى عام 1960